25.一切良善和真理皆来自主。主是良善本身和真理本身(2011, 4151, 10336, 10619节)。就神性和人身而言，主是神性之爱的神性良善；神性真理从祂发出(3704, 3712, 4180, 4577节)。神性真理从主的神性良善发出，就像光从太阳发出(3704, 3712, 4180, 4577节)。从主发出的神性真理在天堂显为光，是一切天堂之光的源头，或说形成了一切天堂之光(3195, 3222, 5400, 8694, 9399, 9548, 9684节)。与神性良善行如一体的天堂之光，也就是神性真理，光照天使和灵人的视觉和理解力(2776, 3138节)。天堂沐浴在光和热中，因为它处于真理和良善；事实上，那里的神性真理就是光，那里的神性良善就是热(3643, 9399—9400节)；也可参看《天堂与地狱》一书(126-140节)。从主的神性良善发出的神性真理形成天使天堂，并按秩序排列它(3038, 9408, 9613, 10716—10717节)。在天堂，与神性真理合一的神性良善被称为神性真理(10196节)。

从主发出的神性真理是唯一真实的事物(6880, 7004, 8200节)。一切事物都通过神性真理被制作和创造(2803, 2894, 5272, 7678节)。一切能力皆属于神性真理(8200节)。

人凭自己无法行一丁点良善，无法思想一丁点真理(874—876节)。人的理性能力凭自身无法领悟神性真理(2196, 2203, 2209节)。非来自主的真理来自人的自我，它们不是真理，只是看似真理(8868节)。

一切良善和真理皆来自主，无一来自人(1614, 2016, 2904, 4151, 9981节)。良善和真理在它们拥有主在里面的程度内而为良善和真理(2904, 3061, 8480节)。关于直接从主发出的神性真理和间接经由天使从主发出的神性真理，以及对人来说，它们如何流入(7055—7056, 7058节)。主流入与人同在的良善，并通过良善流入真理(10153节)。祂通过良善流入各种真理，尤其流入纯正真理(2531, 2554节)。主不流入与良善分离的真理；就真理而言，主与人之间不存在平行关系；就良善而言，则存在平行关系(1831—1832, 3514, 3564节)。

为良善和真理而行良善和真理就是爱主爱邻(10336节)。那些处于圣言、教会和敬拜的内在之人喜欢为了良善和真理而行良善和真理；但那些处于没有内在的这些的外在之人则喜欢为自己和世界而行良善和真理(10683节)。举例说明什么叫为了良善和真理而行良善和真理(10683节)。

4385.“以扫说，容我把跟随我的人留几个在你这里”表由良善之真理所提供的一些真理要被联结起来。这从“留在你这里”和“跟随我的人”的含义清楚可知：“留在你这里”是指结合；“跟随我的人”是指由良善之真理所提供的某些真理。“人”（即人民，people）表示真理(参看1259, 1260, 2928, 3295, 3581节)；因此，“跟随我的人”表示良善之真理。前面多次阐述了何为良善的真理。它们就是那些从良善发出的真理，经由内在人流入外在人的良善就拥有这些真理在里面。以扫带来的那“四百人”就表示这些真理（参看4341节）；所以，此处是指这些真理中的一些真理，因为经上说“跟随我的人留几个”。

5893.“这地中的饥荒已经二年了”表属世心智中的良善缺乏的状态。这从“年”、“饥荒”和“地中”的含义清楚可知：“年”是指状态(参看487, 488, 493, 893节)；“饥荒”是指良善的缺乏，因为“食物”在灵义上是指爱之良善，“粮”是指真理之良善，所以“饥荒”或“饥饿”是指良善的缺乏，而“渴”是指真理的缺乏；“地中”，即埃及的“地中”是指属世心智(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。经上之所以说“中”，是因为“中”或中间是指至内在部分(1074, 2940, 2973节)，也就是良善所居之地。“二年”表示良善与真理联结的状态，因为“二”表示联结(5194节)，在此是指尚未联结，因为它们是饥荒的两年。
　　此中情形是这样：若要良善作工，属世心智中必须有真理，而这些真理必须通过对属于真爱的情感被引入。人记忆里的一切，无一例外，都是通过某种爱被引入的，并因与这爱联结而留在记忆里。这也适用于信之真理，这些真理若通过对真理的爱被引入，就会与那爱联结并保留下来。一旦它们与爱联结，情况便是这样：如果情感再次被唤起，与它联结的真理同时再现；如果真理再次被唤起，与它们联结的情感同时再现。正因如此，在人重生期间（重生发生在成年时期，因为在此之前，他还不能自己思想信之真理），主通过天使掌管他。天使通过将他保守在他已确信为真理的真理中，并通过这些真理将他保守在与这些真理联结的情感中来掌管他。由于这种情感，即对真理的情感来源于良善，所以他就这样一步一步被引向良善。
　　这一事实通过大量经历向我证明，因为我注意到，当恶灵向我注入邪恶与虚假时，从主而来的天使立即出现，将我保守在之前植入我里面的真理中，由此使我避开邪恶与虚假。由此也明显可知，通过对真理的情感而扎根在我里面的信之真理作为一个层面使得天使能进入其中运作。因此，没有这个层面的人无法被天使引导，而是让自己被地狱引导。因为没有这个层面，天使的运作无法在任何地方稳固下来，而是从他们身边流过去。然而，该层面无法获得，除非信之真理被付诸行动，从而被植入人的意愿，并通过这意愿而被植入他的生命。同样值得一提的是，当天使进入与人同在的信之真理进行运作时，这种运作很少显于眼见，也就是说，很少明显到能唤起对该真理的思考的地步。不过，会有一个对诸如与这真理一致的那类事物的大体概念，连同伴随它的情感产生，因为天使的这种运作通过一种不可察觉的流注实现；当这种流注呈现给视觉时，它看似一束流入的光。这光由良善里面的无数真理组成，这些真理专注于人所知的某一个特定真理，并且在将他保守在这真理中时，也将他保守在对该真理的爱中。这就是天使将人的心智从虚假当中提升上来，保护它免受邪恶之害的方式。不过，此人对这些事一无所知。